الكاتب: Maha Noor Elahi

منذ سنوات و أنا أرقب المشهد النسوي السعودي و أحاول قدر المستطاع أن لا أشارك فيه (لسوء وضعه و سطحيته من وجهة نظري) رغم أن تخصصي في الماجستير يؤهلني للمشاركة و المساهمة فيه بشكل فعال و لكن الحركة النسوية كما تحدث اليوم قاصرة جدا و لم أرَ أنها عادت بالفائدة على المرأة السعودية في جوانب مهمة من حياتها، بل بالعكس قد تكون ضرت النساء في جوانب مختلفة.

و سأحاول تلخيص أبرز الجوانب التي تمحور حولها الخطاب النسوي السعودي في الخمس سنوات الماضية حيث لم يخرج عن ثلاث:

1-    نبذ الرجل و اتخاذه عدوا

2-    التمرد على كل شيء و أي شيء و على الدين خاصة

3-    عدم التوازن في المطالبة بالحقوق 

في خطاب يسوده الكره و التهكم و الإتهامات تتعامل النسويات أو الفيمينسيت السعوديات (إذا جاز التعبير) مع الرجل بصفته الحاصل على كل حقوقه كاملة و بصفته المانع للمرأة من أبسط حقوقها. و الحقيقة أن النسويات لم يكن بأفضل من الرجل في التطرف و التحقير للجنس الآخر الذي خلقه الله ليكمل الآخر. تتعامل الكثير من النسويات بنفس الأسلوب الذي يتعامل به الرجل الجاهل مع المرأة: تتعامل معه بنظرة دونية و تحصره في إطار ضيق “حيوان لا يشبع من الجنس” و هي بهذا تزيد من حنق الرجال الجهلة مما يدفعهم لمزيد من النرجسية و التعصب ضد أي حق بديهي للمرأة. بهذا الأسلوب المتطرف عززت النسويات السعوديات الذكوية لدى الرجال حيث أصبح إثبات “الذكورة” و تحقير الأنوثة من أشرس الأساليب التي يستخدمها الرجال كردة فعل للدفاع عن أنفسهم أمام الهجمة النسائية العنيفة التي تهدف في ظاهرها لسحب البساط من تحت الرجل و لمنافسته في أعز ما يملك: السيطرة!

 و قد فات أغلب النسويات أن الحرية و المساواة و العدل منظومة اجتماعية مترابطة لا تكتمل إلا بخلق تناغم و صداقة و توازن في العلاقة بين الرجل و المرأة. إلا أن الحركة النسوية للأسف عززت العداوة و الحقد بين الرجل و المرأة في معركة “مراهقين” كما أحب تسميتها و بدل أن تكسب الرجل في صفها داعما كأخ و أب و زوج و صديق، كسبت عدوا إضافيا هي في غنى عنه خصوصا في هذه المرحلة التي هي أحوج ما تكون فيه للتركيز على لب القضية و ليس لتشتيتها بخلق أعداء و معارضين و عقبات من الممكن تفاديها. إن الحركة النسوية السعودية ينقصها الكثير من الحكمة و الديبلوماسية و التكتكيك و التنظيم، فكل ناشطة تعمل على حدة و “تشطح” على حدة إما للفت النظر أو لكسب المزيد من الشهرة و الأضواء غير عابئة بالقضية الأساسية ألا و هي وضع و مكانة المرأة العادية في المجتمع…إلا القلة النادرة طبعا!

و هنا نأتي للعدو الآخر الذي اتخذته أو خلقته الحركة النسوية لنفسها و (كأنها ناقصة أعداء)! ترفض النسويات السعوديات أي شيء يأتي من الدين مما يدل على أن لديهن جهل بحقيقة الدين الإسلامي حيث يخلطن بين الإسلام و مَن يمثله. فهن دوما ناقمات و ساخرات ممن يمثلون الدين من شيوخ و رجال هيئة و قد يكون معهن حق في هذا إلى حد كبير إلا أن الأسلوب الذي تنتهجه معظمهن اسلوب رخيص و غير علمي و لا احترافي، بل أسلوب “حريمي” بحت يعتمد على سماع الأخبار من هنا و هناك و على القيل و القال و خلق المتفجرات الإعلامية و على نظام “الإستقعاد” و هن بهذا لا يختلفن كثيرا عن بعض المشائخ المزيفين الذين لا يفقهون شيئا في الدين! فمثلا، تأخذ بعض النسويات فتوى واحدة شاذة و ينشرنها و يقمن “باللت و العجن” فيها إلى أن تصبح قنبلة إعلامية و كل هذا لكسب “نقطة” ضد المشائخ و ضد الدين و ليس لكسب نقطة في صالح واقع المرأة! إن التصدي للفتاوى الشاذة و الغريبة و المهينة للمرأة ليس من واجب النسويات، بل العكس!ّ إن خير ما تفعله النسويات هو تجاهل مثل هذه الفتاوى أو الآراء الغريبة المريضة و عدم نشرها حتى لا ياخذ بها الجهلاء و البسطاء و حتى لا تنتشر و يشتهر أصحابها! و لكن…ماذا أقول؟ الأمر تحول إلى معركة شخصية بين النسويات و بين علماء الدين و شيوخه تنتهي عادة بتكفير أو إتهام النسويات في أخلاقهن و بتعزيز موقف العلماء لدى العامة الذين يؤمنون بأن لحوم العلماء مسمومة! و نظل في ندور في نفس الحلقة المفرغة و تضيع القضية و تشتهر النسويات و الشيوخ معا أكثر فأكثر! ربما يجدر بنا أن ننشيء رابطة شيوخ النسوية الحديثة! أو نسويات الشيوخ المعاصرين! فهم إلى الآن لا يخدمون إلا بعضهم البعض كما أرى!

و حتى أكون منصفة، فقد بدأت مؤخرا بعض النسويات بالتوجه لدراسة الدين و وضع المرأة فيه دراسة عميقة و هذا أمر نحتاجه بشدة (أيضا بدون إنفعال و معارك و اتهامات). و كما نحتاج للنسويات الإسلاميات، فإننا بحاجة لأن تقوم هؤلاء النسويات بالطرح المتوازن و أن لا يرتكبن نفس الخطأ الذي يرتكبه الشيوخ الذكوريون ألا و هو الأخذ بما يناسبهم و يتفق مع أهوائهم من الدين. فالشرع في قضية المرأة و الرجل جاء شاملا لا يظلم أيا منهما و لا يعظم أو يمجد أحدهما على حساب الآخر. نحتاج لمزيد من البحث النسائي العميق حول هذا التوازن الذي هو من صميم ديننا! أما أن نأخذ بجميع أحاديث حقوق المرأة و نترك الأحاديث التي تتناول حقوق الزوج مثلا فنحن نفعل تماما مثلما يفعل من يأخذون بحديث ناقصات عقل و دين و يستخدمونه خارج النسق أو السياق الذي أتى فيه!

و نأتي للجانب الأكثر أهمية في تناول النسويات لقضايا المرأة….ألا و هو المطالبة بحقوق المرأة…و السؤال الذي يطرح نفسه تلقائيا هو “من أين نبدأ؟ و ما هي الأولويات؟”

بطبيعة الحال تختلف الأولويات من امرأة لأخرى و من منطقة لآخرى، لكن المزعج في موضوع المطالبة بالحقوق هو أن النسويات يأخذن قضية واحدة فقط و يركزن عليها و كأنها أهم قضية في الوجود متناسين قضايا أخرى كثيرة قد تقل أو تزيد أهمية. لا أحد ينكر طبعا أهمية القيادة للمرأة خصوصا المرأة العاملة أو المرأة التي ليس لديها رجل يعيلها و لا أحد ينكر معاناة معظم الأسر مع السائق…و لكنها ليست قضيتنا الوحيدة بكل تأكيد…قضية الوكيل الشرعي مهمة…قضايا الطلاق العالقة و قضايا الحضانة مهمة جدا أيضا…و قضية التعليم و هو الأهم و هو القضية التي نادرا ما تتناولها النسويات إلا من رحم ربي….إن التعليم و المعرفة هما ما يشكل شخصية المرأة و ذلك يعود عليها بأكبر فائدة بحيث تعرف حقوقها و واجباتها و لا تعود بحاجة لمن يمثلها أو يطالب بحقوقها نيابة عنها…و لكن كم حملة أنشاتها النسويات للمطالبة ببيئة تعليمية راقية تليق بالفتيات منذ طفولتهن مرورا بمرحلة المراهقة الحرجة إلى مرحلة الشباب و النضج؟

كم حملة أو جميعة تناولت الاهتمام بتثقيف الفتيات حول أهدافهن و ما يردنه من الحياة؟ إن كان هناك حملات من هذا النوع فهي غالبا تأتي ضعيفة و فردية و لا تسليط إعلامي عليها أبدا!

إن كل النشاطات النسوية لن تحدث تغييرا حقيقيا طالما مدارسنا و تعليمنا في أدنى مستوى للرداءة من حيث إعداد المعلمات و المناهج و المباني!

إن الحركة النسوية لن تزهر و تثمر بدون أن نعمل على تطوير شخصية الفتاة و ثقتها بنفسها و مساعدتها في فهم دورها في الحياة و قيمتها و أهدافها!

قبل أن تطالب المرأة بحقوقها عليها أن تعرف من هي و ماذا تريد و أن تتعرف على سير النساء اللواتي شكلن التاريخ بأدوارهن الفعالة.

كم حملة أو جمعية أو حركة نسوية استهدفت توعية الفتيات حول مفهوم الأنوثة بمعناها الحقيقي بدون ابتذال أو تحقير؟ كم حملة و كم ناشطة نسوية احتضنت الشابات و احتوت همومهن كبنات، أو طالبات، أو كزوجات جديدات و كأمهات عاملات و غير عاملات؟ كم حملة نسوية و ناشطة نسوية حرصت على تثقيف النساء حول مفهوم الأمومة و حول أهمية المطالبة بحقهن في إجازات أمومة اطول و مدفوعة الراتب كما يحدث في الدول الأوروبية التي تقدر معنى الأسرة و الطفل؟ كم حملة نسوية أخذت على عاتقها توعية الشابات حول مفهوم العمل و الإنتاجية و الاحترافية و أخلاقيات العمل؟ كم ناشطة نسوية حاولت توعية الفتيات باهمية البحث العلمي و مجالاته و فرصه و بماهية التفكير المنطقي و الموضوعي؟ أليست هذه المواضيع جزءا مهما من حياة المرأة السعودية المعاصرة؟ 

كم ناشطة نسوية أخذت على عاتقها توعية الفتيات و تثقيفهن ليتصالحن مع أنوثتهن و ليفرخن بهذه الأنوثة بدلا من نبذها و رفض الزواج و كره الرجال علنا (و الجري وراءهم سرا)؟

كم حملة نسوية حرصت على خلق تناغم و تصالح بين المرأة و الرجل كشركاء في رحلة الحياة، لا أعداء و متنافسين شرسين؟ و في رأيي، فإن العمل على توعية الرجل أيضا لا تقل أهمية عن تثقيف المرأة و أراه جزء من رسالة النسويات، فالمجتمع لا يمكن أن يتم فيه إصلاح شامل بالتركيز على جنس دون آخر، و لا يمكن أن تنشأ أسر سليمة و علاقات صحية بين الجنسين في ظل تثقيف و توعية المرأة و نموها بينما شريكها الرجل يعامل كأنه العدو الجاهل و يبقى بعيدا!

نحن لا نريد فتيات خاملات غير فاعلات يجعجعن ليل نهار بالمطالبة بحقوقهن! لا نريد مزيدا من الجاهلات الشهيرات! نريد نساء فاعلات غير مستهلِكات سواء للأفكار أو للأشياء! ثقافة الإستهلاك تقتلنا! الهوس بالمادة يقتل النساء و الفتيات ببطء و ناشطات الحركة النسوية لا هم لهن سوى معاركهن و سب الرجال و معاداتهم!

نريد نساء تدور حياتهن حول أهداف حقيقية، لا أهداف مادية استغلالية تقضي بتسخير الرجل لهن و بالاعتماد التام عليه ماديا و الانتقاص من شأنه لو قل ماله!

إن الإستقلال الفكري (و حتى المادي) عن الرجل لا يعني تحقيره و رفضه! إن تمكين المرأة و تعزيز مكانتها في المجتمع لا يعني أبدا التقليل من شأن الرجل و دوره في الحياة أو إهماله!

على الفيمينسيت السعوديات (إن وجدن بالمعنى الحقيقي للكلمة) أن يبتعدن عن التمحور حول الرجل و العداء و التطرف في التخاطب معه. و عليهن أن يرتقين بلغتهن بعيدا عن الحدة و الإنفعال حتى تثمر أنشطتهن عن واقع نافع للمرأة العادية في حياتها اليومية.

أعتقد أن على الحركة النسوية المعاصرة أن تعيد حساباتها و أهدافها و أن تعمل حقا على خلق أنثى جميلة قوية واثقة تستمد قوتها من معرفتها العميقة بدينها و حقوقها و واجباتها….أنثى فاعلة في بيتها و مجتمعها سواء كانت عاملة أو غير عاملة…أنثى متصالحة مع نفسها و مع شريكها الرجل ومع مجتمعها.

أتمنى أن تكون معركة النسويات الحقيقية في الداخل…أن يبدأن من الداخل…من المرأة نفسها منذ الطفولة و حتى الشيخوخة. و ما أحوجنا لحركة نسوية تخدم مصالح المرأة في جميع مراحل حياتها. و ما أقل حاجتنا لمعارك لا لزوم لها تضرنا أكثر ما تنفعنا كنساء عاديات.

إن الظلم لن يُرفع عن المرأة بالكره و بتنصيب الرجل و الدين أعداء لها، بل بالمعرفة و الثقافة و العمل و الإنتاج.

منذ أن خرجت الشابة الجريئة منال الشريف و أظهرت للعالم مطالبتها بحق واحد فقط من حقوق المرأة السعودية الكثيرة المهضومة حتى قامت الدنيا و لم تقعد…

و رغم اختلافي مع الأسلوب الذي انتهجته منال في المطالبة بحق بديهي و رغم الشكوك التي في رأسي حول “تسييس و توجيه” قضية منال لمسار ما بعد اعتقالها و رغم إيماني بأن قضية القيادة ليست أكبر قضايا المرأة السعودية و لا أهمها إلا أنني أشعر بالأسى الشديد على ما وصل إليه حال المعادين لمنال بشراسة و حقد!

عندما تطالب امرأة بحق ما قد لا يتفق مع مبادئك أو أخلاقك العالية أيها المعصوم عن الخطأ، فمن حقك أن تعبر عن رفضك أو معارضتك لما تطالب به….قيادة السيارة أمر اختياري في كل بلدان العالم…و رغم السماح بالقيادة للنساء في كل دول العالم الأخرى إلا أن هناك نسبة كبيرة من النساء لا يحبذن القيادة لأسبابهن الخاصة…

و بالتالي….أقول لكل غيور و لكل إنسان شريف عفيف: لا تخف، فلن يجبر أحد “حريمك” على القيادة!

لكن…أن تتهم منال في شرفها  و أخلاقها، فأنت هنا قد تجاوزت كل حد قانوني و إنساني و شرعي!

و بالطبع ازدادت الحملة على شراسة على منال بعد أن تم تكريمها من قبل مجلة فورن بوليسي الأمريكية كواحدة من الشخصيات المؤثرة لعام 2011م ….و الغريب المضحك أنه  عندما أختارت أوبرا نانسي عجرم كإحدى أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم العربي في السنة الماضية، لم يعترض أحد إلا القلة القليلة! و أكاد أشم رائحة حملة جديدة عنوانها: “تعذيب منال الشريف”…و تهدف تلك الحملة إلى الإتيان بمنال و حرمانها حتى من مشاهدة سيارة عادية تسير في الشارع_لا سمح الله_ فلربما أثارت تلك السيارة البريئة في نفس منال و غيرها “الرغبة” في أن يقدن مرة أخرى!

عزيزي الغيور العفيف يا من ترفض قيادة السيارة حرصا منك على نساء هذا البلد الطاهر، إن ما تقوم به نحو منال الشريف يعد شرعا قذفا في عرض امرأة مسلمة! و القذف كما تعلم_ أيها الحريص على دينك_ ينتهك حدا من حدود الله المذكورة في القرآن و عليه يمكن لمنال في أي لحظة أن ترفع قضية قذف على كل من تكلم فيها بسوء!

إن الاختلاف في الرأي لا يبيح استباحة الأعراض و قذفها أيها الحريص على دينك_هداك الله!

محزن و مربِك أمر مجتمعنا…نحرم على امرأة قيادة مركبة خوفا على شرفها و في نفس الوقت لا نتوانى عن اتهام امرأة أخرى في شرفها و قذفها علنا!

إن كل مسؤول عن استمرار مهزلة عدم الفصل في النزاع الشعبي القائم في بلادنا يتحمل إثم من قذف الشريفات الحرائر اللواتي لم يقمن بأمر مشين في الخفاء و لا طالبن إلا بحق التنقل في بلد تخلى فيه الرجال عن أدوارهم الأساسية و تخلت فيه “الشوارع” عن توفير وسائل مواصلات آمنة لنسائه اللواتي يعملن ليعِلن أسَرَهِن!

أتمنى حقا أن يكون وطني على قدر مسؤولية حماية شرفي و شرف غيري من النساء من التعرض للإساءة و القذف وفقا للتعاليم الإسلامية التي يحرص على اتباعها هذا الوطن!

لا زلتُ أذكر حماسي في مثل هذا الوقت من العام الماضي! نعم! عام واحد يفصلنا عن بداية الثورة و لكنه كان عاما مليئا بالأعوام..مليئا بالأحداث…بالمشاعر الجياشة و الترقب…بالفرح لثورة قد تجتثنا من سلطة التخلف و سطوة الانظمة الديكتاتورية بكل صورها و أشكالها!

كان ربيعا حقا…كانت ثورة “نظيفة” و كنا فخورون بها لدرجة أني أكاد أجزم أن كل سعودي تمنى أن يكون مصريا أو تونسيا أو ليبيا في لحظة ما في العام الماضي!

لكن… لابد أن يكون للربيع من ثمر نقطفه و زهو و بهجة نعيشها و وفرة و سعة في العيش نتمتع بها!

بعد كل الأحداث الدموية في مصر و سوريا و ليبيا و بعد كل الذين قتلوا و هم لا يعلمون لمَ و فيمَ قتلوا…بعد كل هذا أجد نفسي مصابة بغصة و ألم عندما أقول “الربيع العربي”!!

العام الماضي تصورتُ بلادا عربية حرة…تخيلت و تمنيت بلادا عربية تقل فيها البطالة…يقل فيها الإجرام…يتلاشى فيها الفقر…تعيش المرأة حياتها بدون وصمة عار بأنها أنثى….يصبح التعليم أفضل و أرقى…يصبح لكل مواطن عربي بيت يعيش فيه بأمان…

تصورتُ ربيعا يثمر عن وضع الأمور في نصابها!

تمنيتُ ربيعا عربيا يقمع العنصرية و الأحقاد و الخلافات بين التوجهات المختلفة!

 تخيلتُ ربيعا الحرية فيه للعدل و الإنصاف!

تخيلتُ ربيعا عربيا نتقبل فيه بعضنا و نختلف مع الآخرين باحترام!

تخيلت ربيعا عربيا يرهب أي حكم أو فكر ديكتاتوري يقمع احترام الإنسانية باسم الدين!

مبارك ذهب غير مأسوف عليه و القذافي قتل…و بشار ينازع و يقاوم لآخر رمق شرس…..و لكن الربيع أتى بديكتاتوريين آخرين من نوع مختلف! ظلم آخر نشهده باسم التغيير! سفك دماءء باسم الحرية! قتل و هرج و مرج باسم الثورة و الإصلاح! و الحجة واضحة “لابد من ضحايا يدفعون ثمن الحرية”! على عيني و على راسي و لكن رؤوس الديكتاتورية و أخبث الساسة لا يزالون يتنعمون في قصورهم و هم يتفرجون على “العامة” و هم يقتتلون!!

 إن “الربيع العربي” إلى الآن لم يسفر إلا عن مآتم خريفية…صدقا …كامرأة تؤمن بحقها في الحياة بحرية و كرامة…خاب أملي في الربيع المنتظر!!

أعتقد أن الربيع العربي مثل شاب ثائر كان يحاول التحرش بالحرية و الحرية تأباه و ترفضه لأنها لا ترى أنه يفهمها حق الفهم!

أنا لا أحلل أي وضع هنا! أنا لا أتحدث في السياسة و لا أدعي الفهم في السياسة المتخلفة التي تحكم العالم العربي برمته منذ سنوات!!

كلامي مجرد فضفضة امرأة يائسة في بحر الدماء العربية التي تم سفكها بدون ذنب!

كلامي مجرد ألم امرأة عاشت ما كانت تتصوره ربيعا و لم تقطف ثماره برغم كل القتل و الدماء!

أعتذر للربيع إذا كنا نحن العرب قد ربطنا معناه بالدم!

و أتمنى…أو أتخيل…(ربما كلمة تمنى لم تعد مجدية)…أتخيل أن يعيش أبنائي في رغد من العيش بعد عشر سنوات من الآن…أتمنى أن يعيش أبنائي و أبناء كل امرأة عربية شهدت سفك الدماء حياة تليق بهم كبشر!

حينها يمكن أن أقول أن الربيع العربي أثمر و أزهر و أن دموع الأمهات و الآباء و الأحباب و الأصحاب لم تضع هباء!

اليوم يملؤني الألم على ما آل إليه حال الربيع العربي و لا أراه إلا ربيعا دمويا!

و لكني لن أستعجل و أحكم على المستقبل …..فرؤية النتائج تحتاج إلى جهد كبير و وقت قد يمتد إلى سنوات…

لذا…في عام 2022 م …..أنتظر أن أرى ثمارا حقيقية للربيع العربي و إلا فالمسمى سيجعلنا مضحَكة للأجيال التي ستشهد فشل العرب في أن يبدؤوا ثورة من أجل أن ينتصر الحق و يسود الرخاء و ليس من أجل إثبات الآراء و الانتصار للأحزاب و التوجهات السياسية!

أحقر الرجال من ينظر للنساء على أنهم لعب يتسلى بهن حتى يعزز نرجسيته و لا يتحمل عيوبهن…..يعطيهن معسول الكلام طالما أنهن لسن من “حريمه”!

زوجتك نكدية و أنت طيب؟ زوجتك مهملة و لا مبالية رغم أنك مهتم بها و بتلبية طلباتها؟ زوجتك عصبية بدون سبب؟

إذا كانت إحدى هذه الحالات أو ما يشابهها ينطبق على زوجتك، فلا تستغرب عزيزي الرجل لأنك قد تكون أنت السبب بدون أن تشعر! إن جهل الرجل بتكوين المرأة العاطفي و النفسي و جهله بتأثير الهرمونات على تصرفاتها و شخصيتها سبب أساسي في استغرابه و غضبه من تصرفاتها التي قد تثير جنونه في أحيان كثيرة…..

بعد سنوات طويلة و سعيدة من الزواج، يجد بعض الأزواج زوجاتهم قد تغيرن بشكل جذري يثير الريبة و العجب و أصبحن في حالة shutting down مستمرة، و لكن تغير المرأة المفاجيء ظاهريا ما هو إلا ردة فعل لتصرفات الزوج على مدى سنين عديدة أو مرات متكررة…

–         فمثلا…. عندما تبذل المرأة مجهودا كبيرا للاحتفاظ برشاقتها و تحرم نفسها معظم الوقت مما لذ و طاب و ترهق نفسها بالتمارين الرياضية لتحافظ على جمال جسدها، و بعد ذلك تجد قلة تقدير أو عدم تقدير من الرجل لجهودها المبذولة و كأن جمالها و رشاقتها طوال العمر أمر مسلم به، فهي لا شعوريا تغلق روحها و تبتعد نفسيا عن زوجها مما يسبب فجوة بين الزوجين….

–         عندما يطيل الزوج النظر إلى الفضائيات و يتعمد أن يتفرج على المناظر المثيرة و بعد ذلك يقول لزوجته كلاما حلوا، فإن جهاز استقبال حواء يتعطل عن الفهم لأن فهمها و استقبالها لأي شيء من زوجها متعلق بأحاسيسها المجروحة و كرامتها المهدورة…. عندها تكون ردة فعلها باردة و تبدو و كأنها تسيء تقدير الكلام المعسول الذي يقوله لها زوجها فإن لسان حالها يقول: تشفق عليّ بكلمتين حلوين و أنت في الحقيقة ليل نهار تتسمر أمام غيري من النساء!

رغم احتياج المرأة للكلمة الحلوة إلا أن أجهزة استقبالها حساسة و انتقائية جدا فهي لا تتقبل أي كلام حلو يقال لها إلا عندما يكون الإرسال صافيا تماما……و قد يكون الزوج يحب زوجته فعلا و صادق في مشاعره نحوها لكن تصرفاته تلك تقوم بنوع من التشويش على جهاز استقبال المرأة و بالتالي لا تصل رسالته كما يجب….

–         عندما تتزين المرأة لزوجها  أو تفاجئه بأمر خارج عن المألوف و لا تجد سوى ردة فعل روتينية مملة أو لا تجد سوى الانتقاد أو تجده يدير لها ظهره و ينام، فهي تشك في قدراتها الأنثوية و تفقد ثقتها بنفسها مما يؤدي بعد فترة من الزمن إلى زهدها في التجمل و التأنق و أحيانا يؤدي إلى عصبيتها أو برودها مع زوجها….

– عندما يسخر الزوج من زوجته إذا تزينت له…عندما يجعل زوجته “النكتة” اللذيذة التي لا تحلو الجلسة بدون أن يضحك عليها ظنا منه أنه صاحب الدم الخفيف، فهو يقتل أي مشاعر جميلة لدى المرأة…قلة الإحساس تقتل المرأة و جعل المرأة نكتة للتسلية أمر لا يمكن أن تأخذه المرأة ببساطة و لا يمكن ان تفهمه على انه مزح…فهو يعني شيء واحد بالنسبة لها: الإهانة!

و قد يستغرب الرجل من ردود فعل المرأة و قد يتساءل لماذا لا تتحدث عما يضايقها و تريحني؟ و لكن المرأة ضعيفة و حساسة جدا خصوصا فيما يتعلق بما يمس أنوثتها و جمالها و لا يمكن أن تفسر تصرفات الزوج على أنها تصرفات ناتجة عن إرهاق أو ضغوط في العمل، بل تفسرها دوما على أنها نقص في جمالها و أنوثتها أو على أن هناك امرأة أخرى موجودة في حياة زوجها…و في أحيان كثيرة يكون جرحها أكبر بكثير من أن تعبر عنه الكلمات، فتغلق على نفسها و تبتعد معنويا و عاطفيا عن زوجها!

إن المرأة مثل القارورة تماما….تتحمل ضغط الحرارة العالي و لكنها لا تتحمل أبدا من يكسرها…و متى ما كُسرت انتهى أمرها و أصبحت خطرة و جارحة…. و أحيانا تصبح مجرد فتات!

ترى كم من الرجال لدينا يفهمون المرأة؟ كم من الرجال لدينا يفهمون التقلبات و الفورات الهرمونية التي تعيشها المرأة  منذ سن البلوغ إلى ما بعد الستين؟ كم من الرجال يحرصون على عدم خدش زوجاتهم و على مراعاة مشاعرهن؟ كم من الرجال لدينا قرأ في حياته كلها كتابا واحدا عن نفسية المرأة أو عن تكوين الأسرة؟

و للأسف عندما تصبح المرأة في حالة shutting down ، فإنه يصعب جدا إعادة تشغيلها إلا على يد طبيب نفسي بارع!

إن شراسة المرأة و عصبيتها و برودها و انغلاقها التام و بعدها عن زوجها ما هي إلا أسلحة دفاعية أنثوية تحافظ بها المرأة على ما تبقى لها من كرامة و تحاول لملمة جروح أنوثتها المقهورة…… و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما شبه النساء بالقوارير…لكن يا ترى …كم من الرجال يحرص على أن يحافظ على قارورته من الكسر و الخدوش؟؟

29/4/2009 م

مشهد:

نساء فاضلات يصلين في المسجد تعلوهن سحابة من الروحانية و الخشوع و التبتل و الهدوء و السكينة…

ياله من مشهد يثلج الصدر و يبعث الطمأنينة و البهجة في النفس…يا له من مشهد روحاني (لو تحقق على أرض الواقع!)

*****

للأسف…لم أرَ هذا المشهد في الواقع و لم أشعر بالأحاسيس الجميلة الروحانية و أنا أصلي في أحد مساجد جدة…

طمانينة؟ انسوا!

خشوع؟ انسوا بقوة!!

أي سكينة و روحانية و ابتهال لله تعالى و حولك أطفال من جميع الأعمار؟

مشهد:

طفل عمره 3 أشهر أمام  والدته التي تصلي بجانبي…يبكي طالما هي قائمة و كلما تركع تضع رضاعة الحليب في فمه و كلما تسجد تهزه قليلا بيدها…و أنا تنحرق أعصابي خوفا على الطفل الرضيع من أن يشرق أو يختنق في الحليب حيث انه مستلقٍ على ظهره و ليس في وضع يسمح له بالشرب…و أكاد أقطع صلاتي و أغطي رضاعة الحليب التي كلما قامت الأم وقعت من فم الطفل على الأرض!! يبدو أن الأم لا تعرف معنى كلمة جراثيم و تظن أن طهارة المسجد تعني خلوه من الجراثيم!

أحاول أن أنسى الرضيع و أمه و أركز في صلاتي لأدخل في دوامة أخرى مع طفة ذات سنة أو سنتين تجري أمامي و خلفي و من جانبي و هي بحفاظة يبدو أنها كاملة الدسم! عفوا…لا يبدو ذلك فقط…بل أجزم أنها كاملة الدسم من الرائحة التي تفوح منها!! و هنا أبدأ حرب مع الفتاة حتى لا تمس طرف عبائتي فينوبني منها ما لا تحمد عقباه! ما صارت صلاة و أنا أناور و أتحرك حتى لا تلمسني الطفلة!!

و الأسوأ من هذه الطفلة و ذلك الرضيع هو الخادمة التي تجري وراء طفل عمره ثلاث سنوات و تصر على أن تهمس (بصوت عال) حتى لا تزعجنا!! “أبودي تآآآآآآآآل!! في هلاوة هنا!! لا لا لا بأدين ماما في يدرب!! هيا هبيبي…هنا هنا أشان نروح آس لاند …تركبي درااااجة…تلأبي مع فروسي….تآكلي هلااااوة…”

“يرحم أمك أسكتي!! خليه يجري…راضيين!! خلي الولد يعيش طفولته…قابلين ….بس أسكتي ما ني عارفة أركز و أعيش الجو!!” طبعا هذا حوار كان يدور في عقلي بيني و بين نفسي و عندها ادركت أني فقدت القدرة على معرفة في أي ركعة و أي تسليمة أنا….و الناس جلست للتشهد و أنا وقفت زي الهبلة! معقولة كلهم قادرين يركزوا و أنا لا؟ معقولة كلهم قادرين يخشعوا و أنا لا؟ يمكن….ما دخلت قلوبهم و لا عقولهم! لكن أيضا أفكر…أليس لهذه الخادمة المسكينة الحق في أن تصلي؟ يعني الأم تهمل طفلها لامرأة أجنبية تهتم به و تلك المرأة تأتي المسجد و لا تصلي….في حاجة غلط!! شكلها الدنيا صارت بالمقلوب!!

و كله كووووم و لما يكون مصلى النساء في الدور الثاني!! يا لهوي على اللي بيسووه الأطفال!!

مشهد:

زحليقة في الدرج…طالعين نازلين…استغمايه (واحد طش…اثنين طش….ثلاثة طش…!!!)…صراخ…بكاء..و الكثير منهم يقع و يصاب خصوصا الصغار الذين يجرون وراء أخوتهم الكبار…و كل هذا و الأمهات بدون إحساس!! يا جماعة الصلاة لا يمكن أن يكون مفهومها “أنا و من بعدي الطوفان”!! يعني إذا حضرتك ما عندك إحساس و لا ذوق و لا تقلقي على أطفالك و تقدري تركزي و تخشعي و تندمجي مع الإمام و تبكي برغم كل الصراخ، غيرك ما يقدر!!

مشهد:

و لا يتوقف الأمر عند الأطفال…. سيدة تصلي أمامي…ممتلئة ما شاء الله…و اعتراضي ليس على امتلائها، بل على الفلة “بضم الفاء” (الفيونكة – الببيونة) التي تقبع على عبائتها الضيقة من الخلف و تحديدا على منتصف مؤخرتها! وردة أو فيونكة لونها بمبي تلمع عليها فصوص ألماس صغيرة….

يعني لا يمكن أن أفهم ما المقصود بأن تقابلي ربنا بعباءة مثل هذه!! بدلة رقص شرقي حلوة لكن هل تجوز بها الصلاة؟ ممكن يتقبلها البعض كحجاب يخفي الشعر و الجسد و يركز على المؤخرة…و يا عالم اللي مو عاجبكم وجهي…انظروا خلفي!! أو امشوا خلفي لتكتشفوا سر الكائن العجيب على مؤخرتي السمينة!! لا أعرف… أكيد المرأة نيتها حسنة لكن مؤكد أنها غبية!!

مشهد:

طبعا قبل بدء الصلاة دوما و في كل مسجد، تجد هناك شلة الصاحبات…ما تحلى الصلاة إلا و هما جنب بعض!! يمكن ربنا ما يقبلها في عرفهم!! لذلك تجد صفا كاملا فارغا قبل الصلاة….لماذا؟ لأنه محجوز لصاحبات الأخت التي تسكن بقرب المسجد و التي تصل المسجد قبل الجميع….حتى في الصلاة (في آي بي)؟!!

ربما حتى تخشع في الصلاة عليك أن تغمض عينيك و تسد آذنيك و تسلم أمرك لله…و تفتح عينك كل شوية حتى تعرف ما تفعل…تركع أم تسجد أم تسلم!

 قطعا …من حق كل امرأة أن تصلي في المسجد لكن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يقل “صلاة المرأة في بيتها أفضل” من فراغ! ليست كل النساء سواء، فهناك المتفرغة و هناك الأم المسؤولة عن أطفالها لذلك كان هناك خيار للمرأة…ليس هناك منع و لكن هناك تفضيل للصلاة في البيت حتى لا تشعر المرأة التي لديها أطفال صغار بأنها محرومة من الأجر….من قال أنه من واجب المرأة أن تأخذ أطفالها الرضع للمسجد و تعرضهم للأمراض و الضجيج و تزعج بقية المصلين؟ 

و دائما ما أسمع تحجج البعض بأنهم يريدون تحبيب الأطفال في الصلاة و تعويدهم عليها….و لكن هذه الحجة غير مقنعة عندما يكون الطفل دون السابعة!! الله سبحانه و تعالى لم يفرض الصلاة على الأطفال قبل سن السابعة، فلماذا نفرضها نحن؟

للمسجد آداب و من أهم آدابه عدم إيذاء المصلين!

اصطحاب الأطفال الذين لم يتدربوا بعد على استخدام الحمام للمسجد يعد أذية للمصلين! و الصلاة في البيت لا تنقص من أجرك يا سيدتي!  

الأطفال أحباب الله و لكن المسجد ليس مكانا للعب معهم و إظهار حبنا لهم و التلهي بهم!

جنة الأطفال منازلهم…عبارة نضعها دائما على بطاقات الدعوة الخاصة بالأفراح و نتبع هذا “القانون النسائي” بحرص و نعتبر الإخلال به قلة ذوق و خلو من الإتيكيت…أفليس من الأولى أن نتبع “إتيكيت” المساجد و أن نكون حريصين على الذوق و عدم إزعاج المصلين في المساجد؟

صلاة الجماعة (سواء في رمضان أو غيره) ليست واجبة على المرأة لحكمة واضحة و هي أن المرأة ليست دائما بقادرة على أن تذهب للمسجد عندما يكون لديها أطفال صغار، فهم أولى بها…و هذا لا يعني أنها لا يمكن أن تصلي في بيتها…صلي يا عزيزتي الأم في بيتك كما تشائين بينما طفلك ينعم بالهدوء في بيته و بيئته التي اعتاد عليها…

إن ساعة واحدة تصلينها بخشوع و قلب حاضر مع الله خير من أن تصلي جماعة في المسجد و تزعجين من حولك و قد لا تخشعين أنتِ أيضا….و رعايتك لأطفالك تعد عملا و العمل عبادة…إن رمضان و صلاة التراويح لا تعني أن نرمي واجباتنا الدنيوية أو نلقي بها على الآخرين…إنها تعني الموازنة و تعني أيضا بأن نأخذ بالأيسر و بالرخص!! و أكيد لديكِ يا سيدتي الفاضلة متسعا من الوقت في البيت لتصلي أكثر و تقرئي القرآن و تختميه أيضا عندما يكون صغارك نائمون أو في حالة هدوء…و الله أعلم بالنيات و سيؤجر كل أم على حسب نيتها و عملها…

يا رب اجعلنا نعبدك بقلب حاضر خاشع و عقل واع يتدبر آياتك لتكون لنا دليلا و مرشدا نطبق معانيها في كل أمور دنيانا…