الكاتب: Maha Noor Elahi

مقال مترجم عن إحدى مقالات رينيه وايد

تمهيد:

من هي رينيه وايد؟

قبل أن أبدأ في الموضوع، لابد أن أشكر تلك الفتاة البريطانية الرائعة. رينيه وايد لا تعرفني بالطبع لكنها من أكثر النساء تأثيرا في حياتي!

لقد فتحت عيناي تلك الشابة البريطانية على أمور كانت كامنة بداخلي و أحاسيس كانت مشوشة و مضطربة…أشعر بها و لا أستطيع التعبير عنها و لا أعرف كيف أضع يدي على ما يعتمل في داخلي من صراع خفي بين حقيقتي كامرأة و بين مجتمع يخنق الأنوثة إما بتجريمها أو بجعلها شيئا سطحيا مزيفا!

بدأت بقراءة مدونة رينيه منذ أن بدأت مشروعها تقريبا و ذلك في عام 2010م و كلما قرأت أكثر، أردتُ قراءة المزيد! رينيه قاست الأمرين في علاقات متفرقة مع رجال لا يليقون بها! رجال لا يريدون الالتزام لا بحب و لا مشاركة و لا مصاريف و لا زواج! و كانت تقبل بإهاناتهم لها ظنا منها أن الأفضل لن يأتي أبداً و ظنا منها أنها أقل شأنا من أن تحلم برجل يقدرها و يحميها و يلتزم معها في علاقة جادة و مثمرة!

لكنها ذات يوم بينما كانت تسير في الشارع مع صديقها، أوشكت سيارة مارة على أن تصدمها فما كان من “صديق الغفلة” إلا أن ألقى بنفسه وراءها طالبا الحماية معرضا حياتها للخطر في سبيل إنقاذ نفسه! عندما أخبرت جدتها بتلك الحادثة، رمقتها جدتها بنظرة قائلة: “أعرف أنكِ لن ترضي أن تكوني في علاقة أنتِ أقوى فيها من الرجل! إلى متى تفعلين كل شيئ و هو لا يفعل شيئا حتى حمايتك؟”

حينها أنزعجت رينيه من كلام جدتها لكنها كانت تدرك في أعماق نفسها أن كلام جدتها صحيح، و بعد ذلك بقترة تركت رينيه ذلك الصديق “الوغد” و بدأت تبحث عن ذاتها! أنفقت رينيه آلاف الجنيهات على دورات تطوير الذات المحترفة و على كورسات حول العلاقة بين الجنسين و ظلت تدرس و تقرأ كل ما كُتب أو قيل عن تلك المواضيع. و بعض ما درسته نفع على الواقع و الكثير منه لم ينجح على حد قولها، لكنها تعلمت الكثير أيضا و أعادت تكوين شخصيتها و توصلت لفهم نفسها: ما تريده حقا و ما لا تريده. و توصلت لما هو أهم ألا و هو تقديرها لذاتها و احترامها لنفسها بحيث لا تبعثر عواطفها على كل من هب و دب ممن يطرق بابها و أصبحت تعرف التمييز بين الرجل الذي يريد أن يتسلى و بين الرجل الذي يريد الالتزام. و أغلبهم حسب كلامها لا يريدون الالتزام!

و قبل أن أدخل في الموضوع، أود أن أخبركم بالواقع الجميل الذي تعيشه رينيه اليوم بعد عناء سنوات! وجدت رينيه الرجل الذي يقدرها أخيرا و تزوجته و قد وضعت طفلها الأول قبل عدة أيام! طبعا أنا متابعة أخبارها من خلال صفحتها على الفيس بوك 🙂

ما هو مشروع المرأة الأنثى؟

The Feminine Woman

منذ بضعة سنوات قامت رينيه وايد بتأسيس موقع أسمته “المرأة الأنثى” و قد وضحت سبب قيامها بإنشاء هذا الموقع قائلة بأن المرأة العصرية لانشغالها بطموحاتها المهنية قد بعدت عن طبيعتها الأنثوية. و من الأسباب التي ذكرتها رينيه أيضا هو ربط الأنوثة بالضعف و بالجنس و بالاحتياج للرجل و هذا ما تربت المرأة العصرية على رفضه و التمرد عليه.

و غالبا ما نجد الرجال يعرفون لنا الأنوثة و يحددون مقاييسها و شروطها و هذا أمر ليس مرفوضا تماما لكننا لا يجب أيضا أن نغفل تعريفنا الخاص بالأنوثة.

فما هو تعريف الأنوثة؟

و هل يتوجب على المرأة أن تتبع قوانين معينة؟

تقول رينيه وايد بأن الأنوثة يعني أن تتحرر المرأة من الفكر السلبي و من الاعتقادات التي تجعلها حبيسة و من كل ما يعيقها على أن تصبح أفضل ما يمكن أن تكون عليه. الأنوثة تعني الإدراك بأن هناك مجال للتطور و التغيير للأفضل دوما. الأنوثة تعني الشخصية.

و لا يعني أن المرأة الأنثى لا تحمل صفات ذكورية مثل التركيز على موضوع واحد أو التفكير المنطقي لكن الأنوثة تعني تغليب الصفات الأنثوية على الذكورية و إظهارها في الوقت المناسب.

و هذا يأخذنا إلى مفهوم الأنوثة و صفاتها و هل الأنوثة مظهر أم جوهر أم الإثنان معا؟ و كيف تخنق مجتمعاتنا الأنوثة؟ و لماذا ترفض بعض النساء الأنوثة؟ (و الكلام لرينيه و ليس لي..لاحظوا أنها تتحدث عن المجتمع البريطاني!)

في كثير من مجتمعاتنا، يتم خلق و تطوير الأنوثة و العاطفة بطريقة خطأ. و ذلك يبدأ في المدرسة و بعض الأهالي و لسان حالهم يقول:

“لا يمكنك أن تكوني كذلك! كوني كذلك! أجلسي و انتي ساكتة! البسي ما يلبسه الناس! قومي بأداء واجبك! و احصلي على نتائج ممتازة! هذه هي الطريقة التي يجب أن تفعلي ذلك! احصلي على وظيفة! استلفي من البنك! موتي!” (سواء حرفيا أو مجازيا)!

و لأسباب متراكمة و عديدة، تغطي النساء أنوثتهن أو تخفينها و يتوقفن عن الاهتمام بأنوثتهن و من ثم عن الاهتمام بأنفسهن و ربما بالآخرين.

ماذا يحدث للمرأة عندما تتربى على إخفاء أو عدم استخدام طاقتها الأنثوية؟

تخفيها و من ثم تتحول إلى كائن بلا حياة! البعض قد يتحولن إلى كائنات أكثر ذكورية و لكن الأغلبية يتحولن إلى كائنات باهتة بلا حياة، آلات وحيدة و لا فرق هنا سواء كن أكثر ذكورية أم لا. تتحول المرأة في هذه الحالة إلى كائن متبلد الحس مهما حدث لها!

كيف نرى ذلك على أرض الواقع؟

كل هذه الطاقة الذكورية السائدة في المرأة تترجم إلى أمراض من الإكتئاب، اضطرابات القلق و النوم و التوتر، اتخاذ أو تعلم موقف “لا حول لي  و لا قوة” أو اتخاذ موقف اللامبالاة، أو تبني موقف “أنا إنسانة محترفة و عملية صاحبة مستقبل مهني عظيم!”

و كل ذلك يعني أن أجزاء منا تموت كل يوم! فمن السهل أن تتظاهر المرأة باللا مبالاة على أن تبكي مثلا إلى أن يأتي اليوم الذي لا تستطيع فيه إلا أن تهتم!

 إن ثقافتنا ترفض أنوثة المرأة الأصيلة و استبدلتها “بالصورة و المظهر” و بأفكار سطحية حول مفهوم الأنوثة و الذكورة أيضا. فإذا شعرتي بالصعوبة حول أن تكوني أنثى في عالمنا اليوم، فأنتِ لستِ وحدكِ! الكثيرات من النساء اللواتي تحدثتُ معهن يشعرن بنفس الشيء!

تسعد معظم النساء بالتأنق و شراء الجديد و وضع أطنان من المكياج. لكن ذلك لا يعني الأنوثة! هذه مجرد بداية مثل شخص يضع يده على زناد المسدس و لكنه لم يطلقه بعد. هذه إشارات و علامات الأنوثة و هي بالطبع مهمة جدا. لكن المشكلة تكمن في أن تكون هذه هي الفكرة الوحيدة عن الانوثة!

أن تكوني امرأة لا يعني أنكِ أنثوية! ظاهريا قد تبدو العلاقة هكذا: طالما أنني امرأة فأنا أنثى! و لكن أن تقولي ذلك معناه مثل أن تقولي طالما بدأت مشروع عمل صغير، فذلك يعني أني سأنجح بالتأكيد! أو طالما أن هذه حبة فراولة فهي حلوة المذاق بالتأكيد!

صحيح أن معظم النساء يحملن الأنوثة في داخلهن لكن ذلك لا يعني أن ذلك يظهر عليهن لمجرد أنهن نساء! لا أقصد الإهانة هنا! لكني أقصد أن أوقظ الأنثى بداخلك! أريدك أن تخرجي الأنثى بداخلك.

كلنا في الأعماق إما أكثر ذكورة أو انوثة لكن عندما نكبت الذكورة أو الأنوثة سواء باختيارنا أو بالتعليم و التدريب (غالبا الاثنين) فإننا نصبح كائنات ميتة! (نشبه الناس الواقفين في انتظار القطار في الصباح)

إن السبب في أن النساء يرفضن أنوثتهن و يرفضن إخراجها لتشع هو أن الطاقة الأنثوية يتم قمعها منذ الصغر سواء في المدرسة أو البيت.

ما هو قلب الأنوثة؟

العاطفة – الانفعال – الأصالة (التلقائية)

الأنوثة تعني الحياة. هناك الإنفعال. و هناك العواطف. و هناك أشياء غير متوقعة و هناك الكثير من الضعف. و هناك أيضا الجنس. حتى تكوني ذات أنوثة يجب أن لا تخافي من قدرتك على أن تشعري و تسمتعي و تؤثري في الآخرين.

الأنثى تبكي و لا تخنق دموعها! عندما تفرح، تعبر عن فرحها و لا تخفي فرحتها او تظهر ها بشكل باهت. و ذلك الفرح الأنثوي و تلك الدموع الأنثوية تجعلنا نشعر أننا أحياء!

الأنثى لا تعتذر عندما تبكي!

و عندما تُجرح أو تغضب، فالجميع يستطيع أن يرى ذلك!

و الأهم هو أنها لا تنكر مشاعرها و لا تخفيها أو تكتمها!

إنها لا تنكر جزءا منها!

إن الاعتراف بالأنوثة أمر يخيف الكثيرات اليوم! نحن نظن أن التلقائية خطأ لأنه تم تلقيننا مفاهيم خاطئة عن التلقائية مرتبطة بالوقاحة و سوء الأخلاق. النساء اليوم تربين على دخول المعركة للقتل. و هذا ليس شيئا سيئا في حد ذاته و لكن المشكلة تكمن في شعور المرأة السيء حيال كونها أنثى!

على مدى العصور تمكنت المرأة من إقناع نفسها أن الطاقة الأنثوية أمر خاطيء و أنه ليس من المستحسن أن تشعر المرأة بالضعف!

لقد تم تعليمنا على أن واجبنا في الحياة فقط هو أن نسعد غيرنا و نفعل ما نؤمر به و ما يتقبله الأخرين.

و لكن الأمر يزداد سوءا عندما يسخر أو يحقر الرجل من المرأة بسبب عواطفها!

لا تكوني حمقاء!

أنتِ مجنونة!

لماذا أنتِ عاطفية هكذا؟

بالنسبة للرجال و بعض النساء أيضا، فإن إظهار مشاعرك الحقيقية يزعجهم و تعبيرك عن نفسك يضايقهم و لا يتماشى مع ما وضعوه أو وضع لهم من قوانين في العمل و الحياة الاجتماعية.

إذا كانت حياتك كلها تدور حول الآتي فقط:

انجاز واجباتك في العمل أو البيت

إسعاد الآخرين و تلبية طلباتهم

القيام بانجازات في العمل أو الحياة الاجتماعية

اتباع القوانين كلها بصرامة

الإدعاء بأنه لا مخاوف لديكِ أو إنكارها

الاسنغراق التام في المسؤوليات

فإن أنوثتك مكبوتة و سلامتك النفسية معرضة للخطر!

 

 الطاقة الأنثوية مخيفة!

إن النساء اللواتي يعبرن عن أنفسهن يخفن الكثير من النساء الأخريات! لماذا؟ لأن ما تكتبه أو تقوله أولئك النساء هو ما دفنته الخائفات و أنكرنه تماما من قبل! إن الطاقة الأنثوية تشعر المرأة أنها ليست قادرة على التحكم في نفسها و حياتها! و طبعا التحكم ليس شيئا سيئا أبدا لكن من اسمه، فهو يحد من ذواتنا.

إلى أي مدى تجعلك المعيقات حرة حيال ما يمكن أو لا يمكن أن تكوني عليه؟

إلى أي مدى تكونين حرة عندما تقهرين و تكبتين جوهركِ كأنثى؟

للأسف أرى نساء كثيرات كل يوم يحطمن أو يحاولن أن يحبطن نساء أخريات لمجرد أنهن يتمتعن بأنوثتهن و يظهرنها.

إن الضحكات السخيفة أمر تلقائي أصيل يعبر عن البهجة و شيئا من الضعف و عدم التحكم.

إذا غضبت المرأة أو غارت أو صرخت بحماس وصمت بالسخافة و لا تُؤخَذ بجدية من قبل الآخرين.

إذا كانت المرأة تعبر عن أنوثتها باللباس و تعبر عن عشقها لحبيبها أو زوجها فهي توصم بأنها فاسقة.

و لكن هناك فرق بين من تفعل ذلك لأنه من صميم طبيعتها و بين من تفعل ذلك لكي ينتبه إليها الآخرين و الرجال. إن ذلك ليس أصيلا و لا أنثويا. إنه مجرد تلاعب يشير إلى اليأس.

كلنا فينا الجانب الطفولي السخيف و الجانب الانثوي و الجانب الذكوري، و كل جانب يجب أن يظهر في الوقت و المكان المناسب حسب المواقف.

لكي تكوني إنسانة متكاملة، عليكي أن تسمحي لنفسك بالتعبير عن جميع جوانبك.

كيف تستطعين تحرير طاقتك الأنثوية؟

الأدوات:

القراءة بشكل عام و خصوصا حول مواضيع الطاقة الانثوية و الذكرية

اللياقة و الرياضة

الطعام الصحي

النعومة و الرقة في الكلام

الابتسامة الصادقة الدافئة

الضحكة

الصوت و طريقة الكلام

لغة الجسد

الاهتمام بالبشرة و الشعر

اجعلي الرجال في حياتك يؤثرون فيكي…مكنيهم من ذلك و لا تصديهم. اجعلي الرجل (الألفا) يهتم بكِ، ابدي سعادتك و حماسك و انجذابك أو فرحك بالرجال في حياتك و ذلك يشمل الأب و الأخ و الزميل و الحبيب. طبعا إحذري مع الزملاء حتى لا يستغلونك. إن الرجال الألفا يقدرون جدا المرأة الأنثى و هذا شيء سينعكس عليكِ بالتأكيد. قد يجعلكِ رجل ما تبتسمين و قد يعرض خدماته عليك كأن يفتح لكِ الباب..إلخ.

كوني واعية و متنبهة لنفسك عندما تسخرين أو ترفضين او تحتقرين النساء الأخريات لأنهن أنثويات. هذه علامة خطرة جدا يجب أن تتنبهي لها! إذا رفضتي أو حكمتي على امرأة أخرى لمجرد أنها مفعمة بالأنوثة و شعرتِ بالفوقية نحوها فأنتِ لستِ حقا أذكى و لا أفضل منها. إن ما تفعلينه حقا هو أنكِ تحقرين جزءا منكِ انتِ! و بذلك تكونين غير حرة لتكوني أنثى! و تصبحين حينها متحكمة، مسيطرة، متشددة، و ميتة! إن ذلك الأمر ليس فقط غير جذاب و بلا معنى، بل مجهد لكِ.

احيطي نفسك بنساء أنثويات! و احتفلي معهن بطاقاتكن الأنثوية!

لابد أن تؤمني بأن طاقتك الأنثوية هي من أجمل النعم التي منحك الله إياها! إنه أنتِ كما أراد لكِ الله، لستِ أنانية و لا غبية، بل تلقائية. و كما تقدرين رجولة الرجل و ثقته بنفسه و قوته، فهو يقدر فيكِ رقتك و حنانك و ثباتكِ!

رينيه وايد

ترجمة مها نور إلهي (بتصرف)

رابط موقع المرأة الأنثى

http://www.thefemininewoman.com/

رابط المقال الأصلي

http://www.thefemininewoman.com/2011/05/how-most-women-reject-their-femininity-and-how-you-can-stand-out-from-the-crowd/

ربما أكثر جريمة تنسب للفتيات و النساء هذه الأيام هي الأنوثة! و هي في ذات الوقت الجريمة التي تسعى الكثيرات لارتكابها و يسعى الكثيرون للحوز على رضا من ترتكبها!

منذ أن تولد الفتاة، تحاط بعالم من الجمال و الحلي و الألوان و خصوصا اللون البمبي، و تظل هكذا محاطة بالعرائس و التفاصيل الطفولية-الأنثوية إلى أن تبلغ سن المدرسة حتى تبدأ بفقدان شيئا من عالمها الجميل بحكم قوانين المدرسة حيث ربطات الشعر الملونة أو المزخرفة ممنوعة و الزي المدرسي الموحد يساوي بينها و بين جميع الفتيات الأخريات فلا تعود تشعر بالتميز الذي تعودت عليه و هي تباهي بعرائسها و فساتينها الزهرية و ألعابها. و هذا وضع طبيعي في معظم المدارس إذ تتعلم فيه الطفلة الفصل بين جدية عالم الدراسة و بين دلال و مرح بيتها و أسرتها و غرفتها الجميلة.

و لكن ما أن تبلغ الفتاة سن المراهقة في مرحلة المتوسطة و بعدها الثانوية حتى تتحول تلك الأنظمة المدرسة إلى تعاليم صارمة تُلقى في أحيان كثيرة بصيغة شرعية تحرم الكثير و لا تبيح إلا الأساسيات! و تتعلم الفتيات المراهقات أن التعبير البسيط عن أنوثتهن من خلال بعض الإكسسوارت و بعض الألوان مثلا ما هو إلا أمر مخالف “للحياء” و لشر ع الله!

و لنبدأ من المريول المدرسي المقيت الذي تحرص معظم المدارس عند تصميمه على أن يكون فضفاضا أو بدون قصّات تظهر تقسيمات جسد الفتاة مثل صدرها و وسطها و كأن البروز الطبيعي لصدر الفتاة و تحديد ملامح وسطها شيء يتنافي مع الأخلاق و الحياء! و حتى تكتمل صورة الطالبة (الراهبة) تشدد معظم المدارس على عدم استخدام أي اكسسوارات للشعر و أي حلي تتزين بها الفتاة مهما كانت بسيطة، مثل السلسة و الحلق. و الشعر طبعا يجب أن يكون مصففا بطريقة لا تظهر جمال الفتاة بل بطريقة تجعلها تبدو مثل سيدة في الخمسين. و بلا شك فإن أي نوع من المساحيق حتى لو كانت مجرد كحل عربي بسيط و مرطب شفاه ممنوعة منعا باتا و قد تعرض سمعة الفتاة للخطر و قد توصم الفتاة بقلة الحياء طوال حياتها المدرسية!

و تصل الفتاة لمرحلة الجامعة لتجد معظم تلك “المحرمات” قد أصبحت “حلالا” فجأة! و هنا تصاب بصدمة “الجَوعى” عندما يجدون طعاما شهيا وافرا بعد طول حرمان، فلا تكون ردة الفعل سوى الانفلات و الهمجية و على أقل تقدير تكون انعدام الذوق و انعدام القدرة على اتخاذ القرار المناسب فيما يتعلق بالمظهر و التصرف!

 و أحيانا (حسب الكلية أو الجامعة) تستمر المحرمات و تزداد! و هنا تكون ردة فعل الفتاة إما الخضوع و الاستسلام لما عاشت عليه طوال حياتها من قمع لأي مظهر من مظاهر الأنوثة أو التمرد الذي يسيء لسمعتها في الجامعة و قد يؤدي بها إلى الانحراف فيما بعد!

ما الخطأ في كل ما سبق؟ هل الخطأ في وضع أنظمة و قوانين و زي موحد أو بعض الحدود على اللباس في المدارس و الجامعات؟

الخطأ في رأيي هو انعدام الشفافية و الوضوح و الحوار!

يمكنك أن تلِزم أي طالبة بالخضوع للقوانين المدرسية و ذلك بتخويفها من الفصل أو بتهديدها بإنقاص علاماتها …إلخ. و لكن لِـمَ لا يكون القانون المدرسي (الموضوع) أيا كان واضحا من حيث أسبابه؟ لماذا لا يكون هناك حوار بين إدارات المدارس و الطالبات حول الفرق بين حياة المدرسة و الحياة الاجتماعية؟

طوال حياتي الدراسية، كنتُ فتاة مشاغبة من حيث الملبس. و مشاغبتي كانت لا تتجاوز مخالفات بسيطة في وضع مرطب الشفاه و أحيانا لبس سلسلة ذهبية بسيطة أهداني إياها والدي. لكن للأسف، لم تحاورني و لا معلمة أو مديرة حول أسباب منعي من لبس تلك السلسلة أو وضع مرطب الشفاه الذي كنت أحتاجه بشدة بسبب حساسية جلدي. و لم تسألني أي معلمة عن سبب إصراري على وضع المرطب ذو اللون الشفاف حتى أشرح لها!

لم تشرح لي أي معلمة أن السلسلة الذهبية ليست حراما و لا عيبا و أن وضع المرطب ليس فجورا و أن لبس حزام قطني على مريول المدرسة ليس مياعة و ليس قلة حياء! لم تشرح لي أي معلمة أن لكل مقام مقال، و لكل مكان لباسه المناسب! كل هذا تعلمته من والدتي و ليس من أي مدرسة محترمة! و لم توفر لي مدرستي الثانوية نشاطا مدرسيا ترفيهيا ألبس فيه ما أريده و أشعر فيه بالجمال فيما بين زميلاتي في المدرسة!

و في كلية التربية التعيسة في التسعينيات، كان زينا الموحد و نحن طالبات جامعة عبارة عن تنورة طويلة لونها كحلي أو أسود أو بني و بلوزة أرزق فاتح أو أبيض أو بيج! ثم تقلصت الألوان فيما بعد في الكلية لتحصر فقط في تنورة سوداء و بلوزة بيضاء كأننا نؤدي مراسيم العزاء لتنوع توفاه الله! و طبعا التنورة لابد أن لا تكون مفتوحة من الوراء أكثر من شبر و البلوزة لابد أن تكون بأكمام طويلة و قبة عالية و غير ضيقة حتى لا تظهر معالم الأنوثة المحرمة القذرة! و لا أدري كيف الوضع الآن في تلك الكلية لكني أتمنى أن يكون قد تغير للأفضل!

إن من يقرر تلك القوانين في مدارس و كليات البنات لا يعرف شيئا عن نفسية الأنثى! لا يعرف أن الأنثى تحب التزين لنفسها و لبنات جنسها و ليس لغرض سيء و ليس للفت نظر الرجال! إن حب الزينة و التجمل شيء فطري في الأنثى و لا علاقة له برجل كائنا من كان! إن من يضع تلك القوانين لا يعلم أبدا أن مظاهر الأنوثة البسيطة تشكل جزءا مهما من النمو السليم لشخصية الفتاة التي ستصبح يوما ما زوجة مطلوب منها أن تكون أنثى مغناج!

أنا لستُ ضد القوانين و الزي المدرسي لكني أرفض تماما الصرامة و العنف الذي تُعامَل به الفتيات عند مخالفتهن للأنظمة و كأنها تشريعات إلهية! و أرفض تماما أن يُنظر للفتاة المخالفة للنظام المدرسي على أنها سيئة السمعة و كأنها خالفت أوامر الله! أعتقد أن الحل يكمن في حوار صريح مع الطالبات حول الالتزام بالنظام و احترافية المظهر المهمة جدا في المدرسة و العمل. و هذا الحوار لابد أيضا أن يؤكد على أن وضع المرطب أو تضييق المريول ليس حراما و أن قوانين المدرسة جُعلت لغرض التركيز على التحصيل الدراسي و لغرض المظهر الاحترافي. و لابد من أن يكون هناك من فترة لفترة نشاطات ترفيهية في كل مدرسة للمدرسات و الطالبات على حد سواء تعطي لهن الحرية في التجمل و لبس الحلي و وضع المكياج و يمكن أن تتضمن تلك النشاطات الترفيهية دروسا بسيطة في الأزياء و المكياج لتنمية الذوق لدى الفتيات و تعليمهن اتكيكت اللباس حسب المناسَبة و المكان.

إن إظهار الفتاة لأنوثتها في المدرسة و الجامعة لا يجب أن تتم محاربته كأنه جريمة أخلاقية أو مخالفة شرعية، بل يجب احتواؤه و توجيهه و خلق قنوات للتنفيس و الترفيه للفتيات حتى نساعدهن على بلورة جميع جوانب شخصياتهن و ليس فقط الجانب الدراسي و العلمي. إن قمع مظاهر الأنوثة يخلق فتيات لا ذوق لهن و أخريات جامدات باردات لا حياة فيهن و أخريات يضربن عرض الحائط بكل قيم الأدب و بأي قانون. و لابد أيضا أن يكون هناك إدراك و وعي عام بأن الجمال و الأنوثة لا يتعارضان مع الجدية و طلب العلم ويمكن لأي فتاة أن تجمع بين رقة الطباع و المظهر الأنثوي و التفوق في التحصيل الدراسي.

و للمجتمع أيضا دور في تشويه الأنوثة و خنقها و هذا ما سأتناوله في المقال القادم بإذن الله.

بات مصطلح “خروف” في الآونة الأخيرة متداولا بكثرة و هو تعبير مُهين و مُشين المقصود منه التقليل و التحقير من قيمة الرجل و رجولته و شخصيته، و هو مصطلح يطلق على الرجل من قبل الرجال الآخرين و من قبل النساء أيضا.

و الخروف: لغة حيوان أليف خيره كثير. أماعرفا، فهو الرجل الذي يطيع زوجته طاعة عمياء حتى و إن لم يكن مقتنعا بما تطلبه منه. و في رواية، هو الرجل الذي يطيع زوجته و يعطيها ما تريده بدون مقابل (حتى لو كانت مطينة عيشته و قارفته عمره)، و قيل أن الخروف هو الذي يدلل زوجته، و قيل أيضا أن الخروف هو الذي “يطيح” عند أي فتاة جميلة و يفقد اتزانه.

و قد لاحظت إن تعريف الخروف يختلف من بيئة لأخرى و من منطقة لأخرى و لاحظتُ أيضا أن فيه ظلم للرجل الكريم الخلق و خلط بينه و بين الخروف الأصيل. و أعتقد أن نشوء فكرة الخروف نبعت من ثقافتنا التي ترى أن الرجل مقدس و أن تقديم فروض الطاعة العمياء للزوج فرض ديني واجب على كل زوجة صالحة. إن مجتمعنا يعيش على الحكم على ظاهر الآخرين و لا يهمه الباطن، لذا ما يهمني هنا هو تحليل أنواع الرجال من حيث “خرفنتهم” المزعومة.

ليست كل الخرفان سواء…أقصد ليس كل الرجال المتخرفنين سواء. و ليس كل من أُطلِق عليه خروف، هو خروف فعلا، بل قد يكون رجلا أكثر رجولة من كل المتهكمين عليه. هناك أسباب اجتماعية و نفسية وراء كل رجل يتهمه البعض بأنه خروف. و من هذا المنطلق قمتُ بتقسم الرجال “المتخرفنين” إلى عدة أنواع:

الخروف الغلبان: و هو رجل طيب لا يحب المشاكل و النكد. و غالبا يكون هذا الرجل ولد ناس تربى على الاحترام و الأخلاق، لكن حظه أوقعه في براثن ذئبة مهووسة بالسيطرة، صوتها أكثر إزعاجا من آلة تكسير الإسفلت و نفسها طويل في النكد و الزن و التهديد و التوعد بالحرمان من كل ما لذ و طاب مما تطبخه خادمتها الماهرة. الرجل من هذا النوع ليس ضعيفا فعلا لكنه يخاف من الصراخ و لا يعرف التعامل مع النكد و الإلحاح لذا يسلم الراية ليعيش بسلام..ليأكل و ينام. و الكثير من الرجال كما لاحظت لا يعرفون التعامل مع صراخ النساء و أصواتهن العالية، فينفذون ما يُؤمرون و يهربون. و لا ألومهم صراحة!

الخروف المشغول: هذا الرجل ليس ضعيفا و لا جبانا في الأصل، لكنه مشغول “لشوشته” في العمل لدرجة أنه ليس لديه وقت للخصام و الجدال و فرض رأيه أو معارضة زوجته في كل ما تفعله. و كل ما يريده هذا الرجل هو أن “يفتك” من شر زوجته و يذهب لعمله و هو مطمئن مرتاح البال أنها لن تلاحقه بالمكالمات و هو في العمل، فيعطي لها ما تريده حتى يركز في عمله الذي يعد مصدر رزقه و رزق أسرته.

الخروف المتخفي: هذا رجل كريم الخلق مع زوجته، يثق في رأيها و يعطيها قيمتها و يدللها و لكن ليس أمام الناس حتى لا يقال عنه “خروف” من قبل مجتمعه المتخلف الذي يعتبر كرم أخلاق الرجل ضعفا. فهو خروف سرا، ذئب علنا. اختار الحل الأسلم في مجتمع مهووس بالحكم على الآخرين و التسلي بسيرة الناس، فأرضى زوجته بينه و بينها، و احتفظ “ببريستيجه” الزائف أمام المجتمع. في مجتمع يرى طيبة الرجل مع زوجته “خرفنة”، لا ألوم رجلا يحاول الظهور بمظهر الذئب الشرس، فضغط المجتمع عليه كبير و اهتزاز مكانته كرجل بين أصدقائه قد يصل تأثيرها لعمله. الضغط العجيب الذي يمارسه الرجال على بعضهم ليكونوا شرسين مع نساءهم ساهم في توليد هذه الشخصية المنفصمة المسكينة.

الخروف الحلوف: و هذا هو لب الموضوع! هذا أطيب أنواع الخرفان، و هو خروف حقيقي أصيل!

“أبغى أسافر كندا!” “حاضر يا قلبي”…”أبغى أشتري شنطة شانيل” “من عيوني، بكرة أسوي جمعية و أجيب لك الشنطة”…”أبغى أقعد عند أهلي أسبوعين” “مستحيل أحرمك من أهلك يا حبيبتي”. و لو فرضا دخل الزوج يوما بيته بدون هدية في يده، تسمعه شتى انواع سميفونيات النكد و الاتهامات بأنه ليس رومانسي! و لو فرضا قدم لها في عيد ميلادها هدية بخمسة آلاف، أقامت الدنيا و لم تقعدها لأنه “بخيل”!

و لا أنسى أن أذكر بأن زوجة هذا الخروف (غالبا) هي مجرد زوجة بالاسم، إذ لا يكاد يكون لها أي دور في الحياة سوى الطلبات. هذا النوع من الزوجات لا تقوم بأي شيء في البيت و حتى العلاقة الحميمة تكاد تكون منعدمة. و ليس شرطا أن تكون جميلة أو فاتنة، بل أحيانا تكون أقل من عادية.

ما الذي يجعل أي رجل يصبر على زوجة كهذه و يعاملها أفضل معاملة و يحقق لها رغباتها “غصبا عنه” و هو قد يشعر بالضغط و الإهانة؟

بعد السؤال و الاستقصاء، اتفقت أغلب آراء الذين سألتهم على أن هذا الرجل “عامل عملة أو مصيبة” بمعنى أنه خائن و متعدد العلاقات لذا “يداري” على فعلته النكراء بالطاعة العمياء. و أحيانا تعلم الزوجة بهذه الخيانة، فبدل أن تطلب الطلاق انتقاما لكرامتها، تعيش على مبدأ المقايضة و تقلب الطاولة لصالحها، فتعيش في “بريستيج” الزواج و تمارس حريتها و تحقق رغباتها كلها في مقابل سكوتها على الخيانة و رضاها بأن تعيش مع خائن. و هناك أقوال تفيد بأن الرجل من هذا النوع به علة أو عيب كبير لذا يفعل لزوجته ما تشاء بدون مساءلة. و سبحان الله! لا يعلم ما بين الزوجين سواه! هذه الزوجة محسودة دائما من قبل بنات جنسها و لكنهن قد لا يعلمن أنها تعيسة و جريحة و متخبطة و تحاول التعويض عن جرحها بهذا الأسلوب.

أما الخروف “الطايح” الذي يذهله مظهر فتاة فاتنة و جميلة، فهو في رأيي رجل طبيعي مثله مثل أي رجل حول العالم يلفته المظهر الجميل و يغريه. لكن طبعا طريقة إظهاره للإعجاب أو ردة فعله للجمال هي التي تحدد كونه خروفا غبيا أو رجلا حقيقيا يملك زمام نفسه و يعرف كيف يتحكم في مشاعره و كيف يظهرها في الوقت المناسب برقي و احترام للمرأة.

و أيا كان نوع الخروف و نوع الرجل، فإن العلاقة غير المتوازنة التي يطغى فيها طرف على آخر علاقة غير صحية و غير سوية و هي لن نتنج عن زواج سعيد حتى و إن كان مستمرا. و أعتقد أن أفضل حل للزواجات غير المتوازنة، التي يشعر فيها أي طرف بالقهر، هو الإعتراف (من قبل الزوجين) بوجود خلل في علاقتهما حتى يعملان على إصلاحه بالحوار و التفاهم. أما الآخرين (المتفرجين) على حياة فلان و فلانة من الناس، فأقول لهم إن مسألة الحكم على الحياة الزوجية للغير ليست من حق أي شخص. دائما نحكم على الظاهر بدون أن نكون على دراية باية تفاصيل و هذا يدل على فراغ حياتنا من الأهداف لدرجة إنشغالنا بحياة الآخرين و الحكم عليها بدل أن نركز على حياتنا و نصلحها.

و هناك نوع من الخرفان لم أتطرق له، و هو في الحقيقة ليس خروفا أبدا، بل هو الرجل محب طيب و محترم يعرف ما له و ما عليه. يأخذ حقوقه و لا يقصر في واجباته أبدا فليس تعامل الرجل مع زوجته بأخلاق يعني بالضرورة أنه ضعيف شخصية مغلوب على أمره أو “عامل مصيبة”. ألم يخطر في بال أحد أن “الخرفنة” كما نطلق عليها قد تكون نابعة من حب الرجل لزوجته فعلا و نابعة من كرم أصله و حسن تربيته؟ و هل حب الرجل لزوجته و معاملته إياها معاملة كريمة تعد خرفنة؟ و هل معاملة زوجة طيبة و خلوق معاملة حسنة تعد خرفنة؟ غريب أمر مجتمعنا! تطالب النساء رجالهن بالرومانسية و الطيبة و لكنهن إذا رأين رجلا يكرم زوجته، اتهمنه بالخرفنة! و يعامل الرجل زوجته باحترام لكنه يحرض صديقه بأن يكون وحشا مع زوجته حتى لا يطلق عليه لقب خروف!

و إذا كان مفهوم الخرفنة هو إكرام الزوجة الصالحة و معاملتها أفضل معاملة، فأهلا بالخرفان!

****

وقفة للتامل:

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(ينبغي للرجل أن يكون في أهله كالصبي -أي في الأنس والسهولة – فإن كان في القوم كان رجلاً)

لظروف عائلية طارئة هذا الصيف تم إلغاء سفرنا المأمول إلى إسطنبول و طبعا “الأبواز” في البيت اتمدت شبرين! و زاد الطين بلة أن زوجي تم تكليفه بمشروع كبير و معقد في عمله هذا الصيف فهو موجود في البيت و غير موجود بسبب الضغط النفسي الذي يعيشه حتى يتم هذا المشروع بنجاح بإذن الله.

و جدة حر شديد و زحمة لا تطاق…نخرج لنتسلى و نستمتع بالوقت لنعود و نحن في حالة توتر و ضيقة خلق بسبب الزحام الخانق و قلة أدب السواقين في الشارع و الضوضاء المؤذية في الأماكن المغلقة التي تجمع جميع أصناف البشر مثل أسماك في علبة سردين!

كان لابد من حل سريع أجده لأولادي!

ليس لديّ مانع بأن يناموا و يجلسوا على الكمبيوتر فترة أطول من أيام الدراسة فهذا حقهم لكني لا أريد أن يكون هذا خيارهم الوحيد و أسلوب حياتهم طوال فترة الإجازة.

لذا بسرعة لم أتوقعها من نفسي فكرت في إنشاء نادي صيفي في بيتي يعود بالنفع و التسلية ليس فقط على أبنائي الثلاثة، بل على أبناء عائلتنا أيضا.

من خلال خبرتي في الأعمال التطوعية و تدريسي للأطفال في المدارس و النوادي الصيفية و غيرها، رأيت أني أملك كل المقومات لإنشاء نادٍ من نوع خاص أحدد فيه الأهداف حسب احتياجات البنات و الأولاد في أسرتنا (أولادي و أبناء إخوة زوجي) و كم تمنيت أن يشمل هذا النادي أولاد أخي و لكن كونهم يعيشون في مكة المكرمة، فالأمر مستحيل بالنسبة لأخي.

في الأسرة لدينا ثلاث مجموعات عمرية: مجموعة المراهقين (ابني الكبير 19 – ابنتي و ابنة أخت زوجي 15 و أختها 13 سنة) – مجموعة الأطفال الكبار و (هم ثلاث أولاد بينهم ولدي و هم في الصف الرابع و السادس ابتدائي) و مجموعة الصغار (ثلاث بنات و ولد في أعمار تتراوح بين 5 إلى 7 سنوات).

ما الذي يمكن أن يجمع هذه الفئات العمرية المختلفة و كيف؟

إليكم ما فعلته:

حددت أهداف النادي أولا و هي:

1-    تشغيل المراهقين و إكسابهم خبرة و إشعارهم بأهميتهم حيث يقومون بتدريس صغار العائلة

2-    تسلية و ترفيه الأطفال الصغار و المراهقين طبعا

3-    تعليمهم أشياء خفيفة لا يتعلمونها عادة في المدرسة أو يحتاجون أن يتم تذكيرهم بها باستمرار حتى لا ينسوا

 

الفكرة أتتني على طبق من ذهب عندما مر عليّ كتاب القدوة و انا أرتب مكتبة ابني الصغير. اشتريت هذا الكتاب من فترة و لم أستعمله أبدا، فهو كتاب ليس للقراءة بقدر ما يحتوي على تمارين عمليه ترسخ محبة الرسول و سيرته العطرة في أذهان الأطفال. في الكتاب أنشطة متنوعة للتلوين و القص و اللصق و غيرها جاهزة للتصوير و الاستخدام بدون جهد يذكر.

 

بعدها تبلورت الفكرة و أضفت الأنشطة التي أرى أن مراهقي الأسرة يستطيعون تقديمه معي و ما أرى أن الأطفال في العائلة يحتاجونه.

و لكن أين يمكن أن نقوم بتدريس 7 أطفال؟

الإجابة بسيطة جدا و لا تحتاج لتعقيد! في بيتي …في غرفة الجلوس و على طاولة الطعام…لا يوجد بساطة و حميمية أكثر من ذلك 🙂 

تحدثت مع ابني الكبير و ابنتي في الموضوع..وافقا و لكنهما لم يبديا حماسة عالية كما توقعت لكنهما تحمسا عندما عرضت عليهما العمل براتب في نهاية الأربع أسابيع. تحدثنا أيضا مع أمهات الأطفال في النادي و مع ابنتي أخت زوجي لكي يقوما بالتدريس في النادي (برواتب طبعا) مع ابني و ابنتي و تحمس الجميع جدا للموضوع. فيما بعد شرح لي ابني و ابنتي سبب عدم حماسهما: خشيا أن لا يتحمس أحد و أن يضيع تعبنا سدى.

المهم تجاوزنا المرحلة الأولى و هي التنسيق فكان الوقت المناسب للجميع يومين في الأسبوع من الساعة السابعة مساء إلى العاشرة و النصف مساء (6 أنشطة مختلفة في المرة الواحدة مع وجود فسحة طبعا..مدة كل نشاط نصف ساعة فقط).

و قمت على الفور بإنشاء مجموعة على الواتس آب أسميتها نادي الأسرة الصيفي ليسهل التواصل بيني و بين الأمهات (شقيقتي زوجي و سلفتي). طلبت منهم معونة مئة ريال فقط لكل طفل و وافقوا بترحيب و تبرعت سلفتي مشكورة بتجهيز الوجبات للأطفال في الفسحة. و بمجرد ما اتفقنا قمت بوضع الجدول و أرسلته للمجموعة و لطاقم المدرسات (ابنتي و ابنتيّ شقيقة زوجي و ابني الأكبر “المدرس الوحيد”).

و كان الجدول كالتالي:

الأحد:

النشاط الأول:

نبيي قدوتي

النشاط الثاني:

مسابقات حسابية

النشاط الثالث:

مهارات كمبيوتر للأولاد – تجميل للبنات

فسحة

النشاط الرابع:

إنجليزي

النشاط الخامس:

قراءة و خطابة

السادس:

دراما تربوية

الثلاثاء:

النشاط الأول:

نبيي قدوتي

النشاط الثاني:

لباقة

النشاط الثالث:

مهارات كمبيوتر للأولاد – تجميل للبنات

فسحة

النشاط الرابع:

إنجليزي

النشاط الخامس:

قراءة و خطابة

النشاط السادس:

رسم

 

أوكلتُ لكل مدرسة و مدرس ما يتقنه من مهارات حسب معرفتي بهم، فابني أوكلت له تدريس مهارات الكمبيوتر للأولاد لأن البنات (الطالبات) صغيرات جدا (أكبرهن عمرها 6 سنوات) – و تدريس نشاط المسابقات الحسابية لابنتي و ابنة شقيقة زوجي ليقسما العمل بينهما لمجموعتين: مجموعة الصغار و مجموعة الكبار- نشاط التجميل لابنة شقيقة زوجي – و نبيي قدوتي و الخطابة و الدراما و الانجليزي مهمتي أنا. و في أثناء النشاطات التي أقدمها تساعدني المدرسات الشابات و تتولى كل منهن طفلة أو طفل للإشراف عليه و مساعدته.

و قد أخذتُ الموضوع بجدية و حرفية حيث أعددتُ ملزمة للقراءة و الخطابة و منهجا بسيطا للغة الإنجليزية و اجتمعت بطاقم التدريس عندي و طالبتهم بالإلتزام التام بالتحضير و بمعاملة الأطفال بحنان و احترام.

طبعا تجهيز النادي و إدارته توليته مع ابني و ابنتي حيث ذهبا معي لشراء ما نحتاجه من مستلزمات كالألوان و الكراسات و البطاقات و أقلام للأطفال و لطاقم التدريس …إلخ

لكل طالب تم تجهيز حقيبة بسيطة فيها ملف و سبورة و حروف و أرقام. أما أقلام الرصاص و الغراء و الألوان الخشبية و المساحات و المقصات  فهي شراكة بين الجميع. و تبقى في منزلي مع تذكير كل طفل بأن يرجع كل شيء مكانه عند الانتهاء من استخدامه.

البداية:

قبل أن نبدأ كنتُ متوترة كثيرا أنا و ابنتي لأننا لم نكن نتوقع كيف ستكون ردة فعل الأطفال و كنا نخشى خروج الأمر عن سيطرتنا فهم سبعة أطفال (أربعة منهم أولاد في سن الشقاوة و الحركة و ثلاث منهن فتيات رقيقات و مدللات و عنيدات أيضا) مهمة ليست سهلة!

لكن بالأدوات المناسبة تمت السيطرة!

أهم شيء: الصفيرة و الجرس حتى لا أتعب صوتي في لفت انتباهم 🙂 و طبعا نهاية كل نشاط واحد منهم لازم يدق الجرس 🙂

و أهم شيء أني من أول يوم أوضحت للأطفال بأن هذا نادي و أنا هنا لستُ خالة مها بل (مِس مها) و المدرسات و المدرس لابد من مناداتهم بألقابهم بدون أسماءهم كما تعودوا.

الجميل في الأمر أنهم أخذوا الموضوع بجدية و احترام كبير و حماس لم أتوقعه أبدا!

الجميع كان متحمسا حتى ابني و ابنتي الذين أبدوا ترددهم في البداية.

كان هناك تواصل رائع بين مراهقي الأسرة و أطفالها تحت إشرافي المستمر طبعا.

حماس الأطفال كان بديعا و هم يجاوبون على أسئلة المسابقات الحسابية و هم يرسمون و يقصون و يلصقون و يستمعون للأناشيد الإنجليزية و يرددونها.

لا تزال التجربة في بدايتها فقد بقي لنا 3 أسابيع لكن البداية رائعة و مبشرة جدا بالخير.